李秀梅的婚后生活逍遥自在，她上班工作认真负责，成绩显着，上司满意，同事喜欢，因此被提拔为办公室主任。
下了班则是她的天下，她虽有婚姻之名，实为潇洒的女单身，她年纪虽轻，但阅历丰富；看着女同学、女朋友、同胞姐姐恋爱时如花似玉，结婚后疲于奔命，不久成了残花败叶，不由让人恐惧；一个已婚女子，身兼数职：同样像丈夫一样在外工作谋取薪水，为谋生同样要与人拼搏、与人争斗，有时女性员工还会受骚扰、受歧视，比男员工更辛苦；而回到家，繁重的家务压在妻子身上，让妻子苦不堪言；有了身孕还照样上班，产后哺乳婴儿更是忙碌，半夜三更，孩子吵夜，母亲起身照拂，来不得半点马虎；给孩子沐浴更衣、换尿布等杂务更是十分烦人。如此婚姻生活，不消五年，妻子便从鲜花变成了牛屎团。甜蜜幸福的婚姻生活是短暂的、表面的，而烦恼和劳累是长期的、不为外人知晓的。
几个女人中，贾玉红要婚姻和爱情；李秀珍要爱情和孩子；而李秀梅和王桂芳之类知识新女性，她们不要婚姻，也不要孩子；更不相信人世间有真正的爱情存在，她们珍惜花样年华，向往随心所欲，自由自在的新生活。独身主义者之所以与机器人结婚，是找一块档箭牌，把‘丈夫’当作‘门面’，顺便找一个保镖和仆人而已。
下了班，李秀梅在餐厅或食堂吃了晚饭，她收拾打扮一番后，赶去参加文人学者的沙龙讨论，增长学识，促进思想交流，也物色男性知心朋友，而朋友仅仅保留在友谊和情人之间；绝不越婚姻雷池一步。她有时也参加逍遥派们的私人俱乐部，听一听杨朱哲学崇拜者们的人生观。
这一天，逍遥派中有两人同时过生日，他们组织了一场生日派对。地点选在帝王大厦正厅，晚上，厅内布置辉煌，华灯初照，人群蜂拥而至；人们穿着华丽：男人西装革履，十分气派；女人浓妆艳抹，花枝招展；大家见面互相问好，亲如弟兄姐妹。
派对开始了，人们四散开来，归坐在大厅靠墙的座位上一边喝香槟一边聊天。中间腾出一片空场地，服务员用一架精致而堂皇的平板车推出两个大蛋糕，摆在大厅中央。那两位过生日的人戴着特制的皇冠徐徐走来，他俩向众人鞠躬后，随着音乐声，人们唱起祝福歌：“祝您生日快乐，祝您生日快乐，········”
歌声宏亮而浑厚，响彻大厅。随后主角许愿、分切蛋糕，人们喜笑颜开，十分高兴。这样的场面怎不令人兴奋？人生苦多乐少，逍遥者们是他们宗族最后的一代人，他们不能生育，意味着再无后人延续血脉，因此他们大多数人都信奉杨朱哲学：人生在世，如草木逢春！何不今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧？对酒当歌，人生几何？这些人大有消极厌世之情和游戏人生之意。当然，其中不乏有志之士，他们则另有聚会。
李秀梅也参加这类人的聚会，例如：有个叫‘楚留香’的茶园，经常有业余音乐家、作家、民间诗人来茶园品茶闲聊。其中有一名教师名叫王咏松，取了个笔名叫‘小草’，他白天忠于教师师德教好学生，其业余时间与妻子一道写些短篇小说和即兴诗词发表在网络上。
“王老师，你搞业余创作有何感想？” 李秀梅趁他高谈阔论时问道。
“我写小说，一不为名，二不为利，我只为情而写；古人云：名缰利锁和情‘网’！我个人认为，人为高级动物，就因为有思想和感情，情可抽丝，丝之缠绕，编织则有两种结果：情网让人纠结累赘；而抽丝结茧，生命在结茧后成蛹蕴藏，一旦破茧而出就会化为彩蝶，彩蝶纷飞便自由而美丽，谁不羡慕和想往呢？再说人世间的真善美或假丑恶都是情之所至，因情而人间故事万千，绘成人生百态，幻化出丰富多彩的人生。一句话，情为人性之根本，描写人性的文学称为艺术就是这个道理。
我写小说有个主导思想：因为人类是群居动物，最忌讳和害怕孤独和寂寞，人们需要思想交流，需要感情沟通，作者和读者就通过作品来实现交流和沟通。穿衣戴帽，各有所好，读者选择读物，就是选择与他思想感情相近的作者做朋友，而作品{读物}就是桥梁和媒介；有人愚蠢地认为，成千上万的人只能有一个思想，一种感情，这显然十分幼稚和无知。中国秦朝焚书坑儒，结果二代即亡；汉代废除百家独尊儒术，也未能保住江山永不换朝。事实上所谓百花齐放，百家争鸣，只是比喻而已，世界上有无以计数的鲜花，也有各种各样的思想；谁是香花谁为毒草，谁是真理，谁为谬误，只有通过比较、鉴别、选择才能下结论。回到写小说的话题上，我只想通过我的作品与我同一频道的读者交朋友，朋友不在乎数量多寡，重要的是否知心，是否共鸣。如今世界科技发达，有了互联网，它使社会飞速发展，也使思想感情交流更加方便快捷；此时不创作，不发表作品还待何时？借一句词表达我的心境：人生得一知己足矣，斯是当以同怀视之！我写的小说，网上能发表，我不图功利，有十个、八个、三十、五十位读者欣赏······我已心满意足了！”
“王老师，你们结婚多年，为何不要一个孩子呢？” 李秀梅顺便补问一句。
“我虽不是逍遥者，但妻子的dNA属c+，她不愿借别人的卵子怀孕，因一个不明不白的女人的基因横隔在我和她的感情中间，我们坚信做一对铁杆丁克夫妻，婚姻一样幸福美满！那种传宗接代的传统观念早已过时了，养儿防老更是空谈。无儿无女我们依然十分主动，我们夫妻将来养老现在早有规划，除社保外，我们俩另买有一份商业养老保险。我们坚持不买房，不做房奴，再说房产将来也无人继承，买它干啥？如今我们租套小面积公租房，简洁适用；有时住厌了，换另外一个地方租住，有新鲜感，比买房机动灵活得多。
不养孩子，不还按揭，我们经济很宽裕，每年两次外出旅游，使人精神焕发，既了解各地风土人情，又增长知识和阅历。每次旅游归来，精神都得到相应升华；人生在世，窝居一地，井底之蛙，何其可怜，可悲啊！没有孩子拖累，想走便走，没有牵挂，浪漫又潇洒！让那些精力强，财力足，有责任、能担当的夫妇去生儿育女吧！历史赋予他们神圣使命！小李，如果今后社会要我们夫妻缴纳一点养育方面的税费，我们义不容辞，坚决支持。”
有一天，李秀梅又与一位从商的老板聊天，此人姓齐，四十多岁，老诚持重，人们都叫他齐哥；他对人生更是别有一番见解。李秀梅对他们幸福婚姻十分羡慕，她选择在齐哥心情愉快时问道：
“齐哥，大家称你‘假逍遥’是什么意思？”
“小李，这意思你真不懂，还是假装不懂？”
“似懂非懂，所以才问嘛，不说就算！”
“不要生气，”齐哥微笑说：“人们说逍遥派，多自在，这话得一分为二，有理智有见地的逍遥人，看开了，看透了，高瞻远瞩，思想摆脱陈腐观念束缚，并有超前意识，知道未来凡先进的社会，科技高度发达，只需要少量人类精英，其余泛泛之辈，平俗之流都在被淘汰之列，这些逍遥人很明智，对优生优育很拥护，他们活好每一天，觉得太阳每天都是新的，所以安然自得，活得开心快乐；另一些心胸狭隘，猥琐平庸之辈则觉得优生优育法，剥夺了他们的生育权，大声呼吁：人权平等，人性共通！其实每家要确保代代相传不断‘烟火’不太可能，例如，祖父生了五个儿子，说不定五个儿子都生女儿，三代绝后的家庭累见不鲜；再说你家祖祖辈辈当牛做马者的草民，生育一些供人奴役的后代，生一些被压迫被剥削的劳动力，有何价值，有何意义呢？
李秀梅，我当你是我一个小妹妹，老实对你说，我齐哥和齐嫂dNA都是A+级，完全符合优生法规定的生儿育女条件，我们夫妻有六家公司，养育儿女有充足的经济保障，但是我们统一认识，坚决不要儿女，我们死后，全部财产捐给教育事业。”
“为什么？”
“为什么？问得好，” 齐哥感叹一声后，接着说：“我俩都是一介平民，双轨制时得一个贵人相助，捞到了第一桶金。我没有学历，没有管理经验，不懂经营理论，但是我有胆量，敢冒风险，我能与人分食，在混沌时期，与人分食会得到很多机遇！这就是发财致富的根本法宝。而且钱赚钱容易，人赚钱艰难，改革开放后有许多冒险家的乐园，你有钱，胆又大，又肯与人分食，所冒风险不大，然而钱则赚得盆满钵满，令人羡慕和忌妒。有啥办法呢？生活就是这样不公平，撑死胆大的、饿死胆小的，君不见我们的经济学家和教授，他们理论一套接一套，但到头来，只能是靠微薄的薪水暂渡饥寒！而我和我们这群人，智商、情商都不高，个个腰缠亿万，趾高气扬，口口声声被人称赞为成功的民营企业家，其实我自己清楚，我实际只是一名投机者，‘投’当然是大胆作为，‘机’并非人人享有。无‘机’则无处所‘投’，有‘机’而不作为，不分利给权势者，与他们不默契，不配合，机会就会错过。因此投机也算一种本事，它是人生感悟，不是智商，不能遗传给子孙；人们俗话说：一辈牛，二辈猪，三辈狗，‘富’不过三代；照我说‘贵’也不过三代。伟人的子孙未毕是伟人；大富豪的子孙有当乞丐者，伟人的后代被侮辱被伤害的例子多的是。
秀梅小妹，认识社会易，认识自我难，我不是逍遥者要按逍遥派的立场和观念生活和处世，所以被称‘假逍遥’！”
“高，实在是高论，领教了。齐哥，往后多指教。” 李秀梅钦佩之至，感慨万千！
齐哥放声大笑：言重了。
在另一处，李秀梅又与一位诗人聊诗，此人文质彬彬，三十多岁，在税务署工作，名叫祝秋生，独身主义者，思维敏捷，谈言微中，李秀梅问他什么是诗魂？他娓娓而谈：
“诗和词大都以抒情为主，少数是叙事体裁。既然抒情为主，诗魂就是抒情，诗中之情如梦如幻如云，写诗者和读诗者各有选择，各有发挥，因人而异；他们总因心情和时间、地点不同，各有差异。同样的境界，同样的情怀，不同层次，不同欣尝水平之人，对诗意的理解和品评不同。因此诗魂，以我个人理解，它如天上云彩，令人遐想，随人想象，各种比拟，多样猜测。是读者再创作的基础，也就是诗人与读者共同抒怀、互相交流的载体！”
“祝老师，恕我冒昧问一句，有人说理智型的人当不了诗人，唯有多愁善感者，尤其有神经质的人或有些疯癫的人才能写出好诗。这是不是对诗人的侮辱和中伤？”
“侮辱和中伤也许并非本意，但误解倒也确实。理智者偏于逻辑思维；而诗人则偏向形象思维，尤其具有梦幻般的认知，丰富而离奇的想象力。例如弯弯月亮，可以比如香蕉、比如小船、比如鱼钩、比如耳环······这都是想象。‘我飞翔在空中，吻着晶莹的泪珠，俯瞰你的乳峰，陶醉在甜蜜的梦乡。’ 这都是比拟和想象的诗情画意，只能意领，不可较真！”
“祝老师，我想跟你学写诗，不知你肯不肯收我当你的学生？” 李秀梅试探着问：“我喜欢诗，但不得入门、请你教一教，可以吗？”
“当你的老师？” 祝秋生又摇头，又摆手：“你又蛮横又调皮，谁敢教你，切磋和交流一番倒还可以。凭你的灵气，学些技巧，融会贯通，再加悟性，必有造就。”
“叫你祝老师，你竟答应，请你教写诗你又不愿意，真会捡便宜。”
“好，好，好，从现在开始叫我秋生，或祝兄，我求之不得。”
“祝哥就祝哥嘛！酸溜溜的叫什么祝兄{凶}，我说叫祝‘怕’还差不多。”
“行，行，行！你叫我祝哥，我叫你李妹{梅}该好啦！”
“叫妹‘梅’多拗口，叫小李或秀梅吧”
两人互相打趣一番，愉快告别。
古人云：近朱者赤，近墨者黑。李秀梅成天与各种思潮的人接触，与各样人生态度的群体交流，久而久之形成了她独特的人生观，她既不守旧，也不放荡或消沉。她要珍惜自由，就必须抛开羁绊和束缚。她年轻美貌又有学识；她有风度、有气质，心思又聪颖，一些才貌兼具的男士爱慕她的外美内秀，经常讨好她，大献殷勤；一些浪荡男人则心怀觊觎。她凭着经验鉴别和判断，选择她心仪的单身男生交往，彼此稍作了解，若无重大疑惑，两情相悦，则和他轰轰烈烈恋爱一场，每每对方刚显露出要与她谈婚论嫁的念头时，她即告别离走，免生后患。
李秀梅与李秀珍虽为同胞姐妹，思想性格截然不同。姐姐李秀珍温柔，善良，懦弱，贤慧；妹妹李秀梅大胆，开朗，机灵，爽快。几位拜倒在她石榴裙下的谦谦君子，既仰慕崇拜她，又有垂涎欲滴非分之想，她瞧不起这些虚伪之徒，倒喜欢那些勇往直前，性格爽朗的男人。彼此一旦相爱就来一场死去活来，昏天黑地的浪漫与潇洒，让爱恋的火焰把灵魂与肉体烧成灰烬！她的热情和疯狂曾经吓退了不少文弱的男子，连强健者有时也招架不住，连忙举手投降。
闲谈中，她偶尔听几个中年婆娘谈起‘小鲜肉’如何，如何‘帅’和‘棒’，出于好奇和陡然产生的驾驭欲望，她有意选中一个‘小鲜肉’作为体验生活的对象。