孙采椒，以字行，单名一个启字，同州白水县人。
白水县内有少华山，其庄园名为基园，就在少华山下不远。
其先祖乃中唐名将追魂银枪孙黑檀。说起这个孙黑檀，列为义成军金檀二十四骠之一，前文书为什么没有显现他的事迹呢？
很简单，他是一名纯粹的军人，跟中晚唐诸位贩神的神迹没沾上边。
孙黑檀在薛平移镇平卢军之后的第三年，即长庆二年（822年），因宣武军乱，朝廷令义成军节度使韩充兼任宣武军节度使，率领忠武军节度使李光颜、武宁军节度使王智兴，讨伐宣武军叛乱的李介。
孙黑檀从征，为韩充的前锋大将。一路势如破竹，杀得李介狼狈逃串。韩充平定宣武军乱之后，以孙黑檀居首功，被封为白水侯。故而他这一支孙姓落籍同州白水县。
其子孙世代为将，历经晚唐、梁唐晋汉周而至北宋，一百四十年传六世，在白水县成为首屈一指的豪族。孙采椒是白水侯孙黑檀的六世孙，即晜孙。孙黑檀是他的烈祖。
前文书中，二十三年前被太宗派去抢救太叔葭的御医孙采茯，也是孙采椒同宗同辈的兄弟，都是孙黑檀的嫡派子孙。但他们的出身不是一行，也不在一地，孙采茯是开封雍丘人。
因为白水孙氏世代为将，虽无王公之封，但晚唐以来夺得侯伯者达十四人之多。白水孙氏因这些显爵将军而散居于各地。如今的白水孙氏，如果将宋辽各地的人集中起来，采字辈的多达二百余人。
孙采椒现年五十五岁，他家并没有沾上白水孙氏那些显爵将军的什么光。父祖两代都因穷苦而早亡，孙启在十三岁时，父母双亡，带着十岁的龙凤胎妹妹孙若、弟弟孙问，捡垃圾、讨饭、偷东西过活。
幸亏在这一带活动的呕亢道长发现了他们，将他们兄妹三人一起带走。到了密州元圣宫，让三名弟子元杀、元残、元刀分别带着，这三名弟子当即就将他们兄妹三人收为各自的徒弟。
孙启自然拜在元杀跟前。这个元杀是谁呀？怎么会有这么个道号？
元杀道长就是血洗十五虎的程痛杀。当年欧阳亢带领了八虎前往密州，大杀辽军。八虎分别是长辈的李念坛、李念剡，晚辈的李锻、薛追云、缭降丑、程痛杀、白凶残、丁宝刀。
后来，李念坛、李念剡兄弟照顾萧侯府仰笑白去了。
六名晚辈的血洗侠终身追随呕亢道长。
大弟子李锻，道号元段。
二弟子薛追云，道号元追。
三弟子缭降丑，道号元丑。
四弟子程痛杀，道号元杀。
五弟子白凶残，道号元残。
小弟子丁宝刀，道号元刀。
他们号称亢宫六元。为什么道号都以元字为开头呢？
这是血洗三伯立下的规矩，他们传下的弟子，凡在道观里的，道号按十六个字排辈，分别是：
元本商路，何来沉浮。
平德唯上，功于展足。
弟子们在俗家的名字，当然人家有家谱，按家族的字辈往下排。
孙启、孙若、孙问三兄妹在师父们的教导下，按贩门规矩，卯时练武，辰时贩卖，黄昏打账，睡前读书。孙启的道号本基，元杀带着孙启就到他老家白水县，选择辣椒生意，从实践中教会他如何经商成材。
到十八岁之际，经过五年时间，元杀带领本基挣到了不少钱。元杀一个子也不要，全部用来在白水县少华山建设水灵观，主祀水灵部都统领、海产贩神、蓬莱子苌度。
此时，本基已经长成七尺九寸大汉，师父元杀传授给他的六十四斤斩关金叉及同样分量的血洗飞寒刀，他都嫌轻。元杀已知其烈祖乃追魂银枪孙黑檀，就由给他打造一柄七十八斤追魂枪。
长枪能到这个分量，一出道就是枪王。本基舞动这条追魂枪，神出鬼没，十分趁手。又配以飞寒剑，一路跟随师父行商，毫无阻拦。到二十岁时，闯出个大号“衙国椒王”。衙国，乃白水县境内的古国名。
历经师徒二人七年奋斗，少华山水灵观初具规模。
元杀到这边为方丈，结束随意上香、管理散乱局面。邀请师弟元残、元刀为左右执事，统管客、寮、库、帐、经、典、堂、号等八大职事。收纳少华山一带孤苦子弟为徒，教授贩门文武，传布贩门平德。
在少华山水灵观中，师祖呕亢、师父元杀为衙国椒王举行了成人冠礼。之后，本基回到老家，恢复本名孙启，给自己取字采椒，开始独自闯荡，贩卖白水县辣椒。
三年后，双胞胎妹妹孙若、弟弟孙问出师，也在少华山水灵观举行成人礼。孙若因追随师父元残贩卖十年干豆荚，自己取字采荚。孙问因跟随师父元刀贩卖十年山楂糕，自己取字采楂。
妹妹和弟弟也脱离道籍，以他们十年间学到的武功和贩略，回到老家各自做起自己拿手的生意。
恰在孙采荚、孙采楂姐弟回家这年，大哥孙采椒已经将原来倒塌的老宅子盖起了新房。经人说合，与邻村的曹荟订婚，就要成婚。单等妹妹、弟弟回来操办。
曹荟过门之后，对于三姊妹如此了得，大为看好，很快就让妹妹曹芸与孙采楂暗结百年。孙采楂跟随师父元刀经商多年，攒下了一些银钱，当即买下了白水县城中的一处宅子，娶下了曹芸。
孙采荚也很快定下了婚事，第二年嫁给了白水县豪杰高瑞。
一晃过去了三十二年，到了淳化元年（990年）。衙国椒王孙采椒五十五岁，早已儿孙满堂，在这少华山下建起了基园。庄园之所以这么叫，是根据道号本基起的。
淳化元年正月，上元节之后，却发现闹元宵的十二岁侍女董依没了踪影，不知道跑到哪里去了。
董依的父母虽然是普通民户，却也是当地豪杰之属，只是因为孩子多，家里穷，养活不了，才将董依送到基园当侍女。他们家可不是什么贱籍，正经的白丁。而且董依的叔父在同州还是个差役。
董依之父董恒几天不见女儿的影子，带着妻子前来探问。
衙国椒王孙采椒动员家人一直在找，就是找不到影子。董恒大怒，通过同州衙门的兄弟，将这件事情直接告到州府。知州叫个成造，因有要务在身，命录事参军项雍审问此案。
录事参军项雍曾向孙采椒借过钱，没借到，于是公报私仇。趁机揭发孙采椒父子数人，诬告其共同杀死了董依，并抛尸于水中，而且找不到尸体。说的有模有样。
项雍以为，这些人有主犯，有帮凶，都应该是死罪。
衙国椒王孙采椒被莫名其妙蒙冤，誓要辩驳清楚，也不反抗，令三个儿子孙炼山、孙武山、孙习山也不得反抗，任凭他们戴枷，押往州府。
次子孙武山因受了风寒，还在病中，受不了鞭刑、杖刑的轮番拷打，被屈打成招。
录事参军项雍就按强逼的供词，呈报知州成造。成造等人复审后认为，并无相反或异常的情形，都认为审出了此案的真实情况。
此时，同州西厅观察推官是钱若水。所谓推官，执掌推勾狱讼之事，位次于掌书记、判官。州衙的东厅归掌书记，管吏户礼。西厅归判官，管兵刑工。东厅、西厅都有推官协管。
观察推官是指观察使的属官，说明这位同州知州是同州观察使身份。
钱若水看了案子，以为衙国椒王孙采椒那么大的富商豪侠，怎么可能去杀害自己的侍女呢？他对此案深表怀疑，留下这案子好几天不判决。
录事参军项雍到钱若水的办公处，怒骂道：“你接受了孙采椒的钱财，想出脱他的死罪吗？”
钱若水一听，哟，此人谁都想毒害啊。这样的小人，千万不敢随便得罪。于是笑着道歉说：“现在一个侍女的死，导致几个堂堂英雄都判了死罪，怎可不稍微留下案件几天，仔细看看他们的供词呢？”
项雍的激烈反应，又恰恰坐实了钱若水的怀疑。他留下案子将近十天，悉心研究，暗中查访。知州成造多次催促他也没有结果，州里大小官员都对这件事感到奇怪。
有一天，钱若水去见知州成造，屏去他人后，对成造说：“若水拖延此案的原因，是我在秘密派人寻找侍女董依，现在找到了。”
知州成造吃惊非小，冷汗直流，赶忙追问：“在哪里？”
推官钱若水于是秘密派人，将董依送到知州成造的后邸。
知州便垂下堂帘，领着侍女的父母过来，问董恒：“你们今天如看到女儿，还认得吗？”
董恒先是一愣，继而喜泪涟涟，答道：“自己的女儿，怎么会不认得呢？”
成造从堂帘后推出董依给他们看。董恒夫妇顿时嚎啕大哭：“这正是草民的女儿啊！”
知州成造对于录事参军项雍胡乱制造命案，勃然大怒。当即叫人带来衙国椒王孙采椒、曹荟夫妇及孙武山兄弟，全部卸下枷锁，当堂释放。
衙国椒王孙采椒父子大哭，一场奇冤被平，哪能就这么走掉，对成造千恩万谢：“如果没有您的明察秋毫，我们一家就全完了。”
成造哈哈大笑，将他们一一扶起：“你们一家的性命，是推官钱若水的恩赐，不是我的功劳。”
孙采椒带着三个儿子，又赶往钱若水的推官处，要当面表示感谢。
钱若水关上门不见，隔着门说：“这是知州成造自己求得实情的，我又参与了什么？”
知州成造因钱若水替几个被判死罪的洗雪了冤情，想为他上奏请功。钱若水坚决拒绝说：“我只求审判公正，不冤枉人，不随便夺人性命罢了。论功行赏不是我的本意。”
此案，钱若水既洗刷了孙采椒父子的冤枉，没有造成冤杀大案，又保全了同僚项雍的乌纱。为什么这么说？
只要知州成造上报钱若水的功劳，必然就涉及项雍的罪恶。自己推脱功劳的原因，就是怕造成朝廷追究项雍的结果。
成造对其胸襟和韬略十分佩服。录事参军项雍经过成造的训斥，赶紧到钱若水处叩头，羞愧难当，泣不成声，表示诚挚道歉。于是，同州境内众百姓及州外远近官民，都一致称赞钱若水的胸襟韬略。
衙国椒王孙采椒的冤案被洗刷，早过去了十三年。现在，贩天众神所看到的的情形，孙采椒已经六十八岁，到了咸平六年（1003年）。
南运大帅太叔葭，在七曜摩夷天华胥仙境，看到孙采椒燃放爆竹。
这震天动地的爆竹声，当然惊动了贩天众神。他还面向汴京磕头痛哭，到底是什么原因？